校貓 Hoki 數次攻擊校園裡的鳥類，生研社決定發起一場公投。 　　在高中最後的春日裡，小逸、真真、軒庭想在彼此身上找到最好的答案。

古今哲學探討的一大重點始終在於：人如何確定自己的存在不是一場虛幻？然而長期受困於免疫疾病的患者對於生活或甚至是生存的寄託反而可能建立於，會不會身體或是感知的痛苦其實只是一種幻象或是夢境？ 　　從「牽亡」的概念為發想，將免疫疾病比喻為一場自己與己身身體的長期抗戰，於戰爭中死亡的亡靈透過凝視生前的記憶切片，重新檢視與探索生命、存在如何在始終流動與不穩定的狀態下，與其共存與找到平衡。 　　One major focus of philosophical inquiry has been: how can individuals determine that their existence is not an illusion? However, for those enduring chronic immune diseases, reliance on life might paradoxically hinge on whether the pain is merely a dream. 　　Inspired by the concept of khan-bông(a traditional taiwanese ritual) likening immune diseases to a prolonged battle against one's own body, the spirits of those who die in this war revisit fragments of their memories to re-examine and explore how life and existence coexist and find balance amid perpetual flux and instability.

This is a two part Slovenian documentary on the Yugoslav Wars 1991-1999. It uses extensive archive footage from Slovenian terrestrial TV. Having watched every documentary I can find on this subject I can say that much of the footage contained in this documentary is unique to it, at least from a Western European audience's standpoint. As such this is an excellent documentary for those with an interest in the fall of Yugoslavia, or those looking for an account of the wars from a Slovenian perspective. 　　As this is a war documentary be prepared for some violent/disturbing scenes. Above all of the other documentaries covering the Yugoslav wars I think that this one has some particularly gruesome images, corpses with gunshot wounds to the head, etc. The usual war footage I see on satellite TV news, rarely if ever shows such things, or when they are shown this is done so quickly, this is not the case here. I found that this does two things, firstly it hammers home the brutality of war. Secondly it illustrates the 'glossing over' of the reality of war by much of the global (or at least Western, from my own experience) media, where scenes of intense, real life violence are perhaps too difficult to swallow with an evening meal. That said, please note that this documentary is almost two hours long and these violent scenes only take up small parts of it.

房事是戀愛關係中再自然不過的事，然而珉豪卻連一點點觸碰都不喜歡。在三人行關係中，珉豪雖然愛著另外兩人，但總難以插足黃色對話，距離感也與日俱增，三人能各自在這段感情裡得償宿願嗎？

金（安吉强 饰）是一名电影导演，一天，他接到了一通意料之外的电话。电话是金的表哥日圭打来的，幼年时，日圭的父母在战争中失散了，自此再未相见。如今，日圭和居住在北朝鲜的父亲好不容易搭上了线，父子两人决定前往中国延吉，在那里再续亲情。日圭希望经常往返于各国之间的金能够成为他此行的向导。 　　实际上，金也有几十年没有回过故乡了。对于故乡的记忆早就已经化成了金脑海里一片模糊的风景。途中，金邂逅了名为英华（金善才 饰）的美丽女子，两人在机缘巧合之下屡屡相遇，被英华的神秘深深吸引的金决定和英华一起踏上寻找弟弟的旅途。

お笑い芸人を目指す大地（筒井道隆）と健司（武田真治）は次々と大物芸人を育ててきた伝説の芸能マネージャー・大松陽子（江角マキコ）に偶然スカウトされる。二人は笑いを極め、成功することができるのだろうか。

お笑い芸人を目指す大地（筒井道隆）と健司（武田真治）は次々と大物芸人を育ててきた伝説の芸能マネージャー・大松陽子（江角マキコ）に偶然スカウトされる。二人は笑いを極め、成功することができるのだろうか。

1972年在窮鄉僻壤的恆春遇見的陳達，雖然已是六十七高齡，唱起歌來卻還是頂硬朗的。他俐落的抓起隨身月琴彈將起來，那久遠、滄桑的嗓音彷彿是人間絕響，如此厚實、獨特與遼闊，陳達不愧是臺灣民間歌謠真正的遊唱傳人、典範。 　　陳達，1905年出生於屏東縣恆春鎮大光里，有四分之一原住民血統。小時候他跟媽媽學唱由祖母流傳下來的「臺東調」，以原母語發音。十二歲替人放牛、捕魚，經常隨著大人由恆春至楓港，翻山越嶺到後山（臺東）四處跑。十七歲時，陳達開始跟著大哥學唱《牛尾擺》，趁兄哥午睡時，偷偷取下牆下月琴自彈自練，他既不識字，更不懂樂譜上畫些什麼蝌蚪。1925那一年，陳達二十歲，正式展開他的歌唱生涯。 　　《紀念‧陳達》收錄了三段影片：1972他在家鄉的生活與歌唱‧1977於臺北「稻草人」餐廳駐唱時伴著李光輝，隨機吟唱李光輝這位阿美族／日本兵在站後獨自一人躲進印尼荒島叢林中的三十年遭遇；以及寒風中他依傍關渡河邊兀自落寞的彈唱。

1972年在窮鄉僻壤的恆春遇見的陳達，雖然已是六十七高齡，唱起歌來卻還是頂硬朗的。他俐落的抓起隨身月琴彈將起來，那久遠、滄桑的嗓音彷彿是人間絕響，如此厚實、獨特與遼闊，陳達不愧是臺灣民間歌謠真正的遊唱傳人、典範。 　　陳達，1905年出生於屏東縣恆春鎮大光里，有四分之一原住民血統。小時候他跟媽媽學唱由祖母流傳下來的「臺東調」，以原母語發音。十二歲替人放牛、捕魚，經常隨著大人由恆春至楓港，翻山越嶺到後山（臺東）四處跑。十七歲時，陳達開始跟著大哥學唱《牛尾擺》，趁兄哥午睡時，偷偷取下牆下月琴自彈自練，他既不識字，更不懂樂譜上畫些什麼蝌蚪。1925那一年，陳達二十歲，正式展開他的歌唱生涯。 　　《紀念‧陳達》收錄了三段影片：1972他在家鄉的生活與歌唱‧1977於臺北「稻草人」餐廳駐唱時伴著李光輝，隨機吟唱李光輝這位阿美族／日本兵在站後獨自一人躲進印尼荒島叢林中的三十年遭遇；以及寒風中他依傍關渡河邊兀自落寞的彈唱。